京剧脸谱大致有几种颜色

脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。那么脸谱有哪些颜色分类吗？下面搜小知识小编为大家介绍脸谱的几种颜色，快来看看吧!

　　脸谱的几种颜色

　　京剧脸谱的色彩非常丰富,主色一般象征某个人物的品质,性格,气度。

　　红色--表现忠贞,英勇的人物性格,如:关羽。

　　蓝色--表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦。

　　黑色--表现正直,无私,刚直不阿的人物形象,如:包公。

　　白色--代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞的人物形象.如:曹操。

　　绿色--代表顽强,暴躁的人物形象.如:武天虬。

　　黄色--代表枭勇,凶猛的人物,如:宇文成都。

　　紫色--表现刚正,稳练,沉着的人物。

　　金,银色--表现各种神怪形象。

　　脸谱的种类

　　大白脸、奸脸，如曹操、严嵩等;正脸，由鼻梁分界，两边一样;歪脸，两边不对称，如史龙、刘彪等;神仙脸，多用金红两色上妆，有时额上有八卦火焰等花纹，老脸，两眉较长，如黄盖等;三块瓦脸，在正脸中的脑门和两腮属同一颜色上添加花纹;英雄脸，武行人物，好人勾正脸，坏人勾歪脸;枣核脸，武丑，在鼻梁上抹一枣形粉块;腰子脸，奸脸，与大白脸的区别是只抹至颧骨以外，其形如腰子，俗称三花脸;精灵脸，将其精灵的形状图案式地绘于脸上，如孙悟空、牛魔王等;此外，还有僧脸、蝴蝶脸、钢叉脸、碎脸、太监脸等等。这些脸谱的定型、分类和推广，为繁荣各剧种的演出统一了基本造型标准。所以，面部造型的寓意离不开取形，它是特定人物某些本质方面的特征，传达出符合剧情发展规律和塑造人物性格的基本气质和要求。

　　秦腔脸谱的介绍

　　秦腔脸谱作为中国最古老剧种之一的舞台美术的有机组成部分，其谱绘制风格古典独特，体系完整，与京剧脸谱、川剧脸谱并称中国三大脸谱系统，且对国粹京剧脸谱的形成与发展影响深远。

　　秦腔(Qinqiang Opera，或Qinqiang)又称乱弹，源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因以梆击节时发出“恍恍”声)。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

　　中国戏曲种类之间最大的区别首先是语言。各剧种都是以当地的语言为基础，用“戏曲”这种艺术形式来演绎故事，教化人文。戏曲就像汉字，【是在漫长的数千年的文化中碰撞、交融、吸纳、沉淀的结晶】。各剧种就像方言。【明显保留了地方特有的语言、思想、生活习惯等行为方式】。这就是各剧种不可相互取代却一直在相互交流的重要原因。 在次是音乐。秦腔应该是板腔体戏曲的鼻祖。戏曲史上的“花雅之争”就是秦腔和昆曲谁居盟主的较量。由于各地思想文化、行为习惯、思维方式、民俗传统的不同，各剧种的表现方式、表现力亦有所不同，有些粗狂，有些细腻.有人把秦腔的唱腔叫“乱弹(tai)”，在周朝时“大武”的表演中，到高潮处，有一种“乱”的演唱形式。歌谣为证：民风淳朴性彪悍，秦腔花脸吼起来。台下观众心欢畅，不怕戏台棚要翻。 秦腔是戏曲的一个重要的类别。和其他戏曲共同生长于中国戏曲艺苑。中国戏曲是中华民族独有的艺术形式。在电影没有诞生之前，他是唯一的综合了所有艺术形式并形成自身特点的艺术。

　　秦腔是陕西的大剧种，流传广、影响大，脚色行当体制基本上继承了元杂剧与明代传奇“江湖十二脚色”的规模体制。到了清末，老艺人曾有“十三头网子无所不能”、“十三门二十八类”之说。从总的看来，主要是生、旦、净、丑四大行。

　　脸谱因剧种不同，勾法和谱式也各具特色。秦腔有整脸、三块瓦脸、四大块脸、五花脸、旋脸、斜皮脸、通天柱脸、老脸、两膛脸、象形脸、标志脸、两面脸、巴巴脸、大白脸、二白脸、半截脸及花三块、花四块等。汉调二簧有红花脸、十字脸、麦子脸、起旋脸、五花脸、六分脸、吊膛脸、元宝脸、蝙蝠脸、瞎子脸等。

　　脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”(拉开与自然物象的距离)、“取形”(以变形的装饰化的手法取自然物象之形)、“传神”(传人物的性格、神情、心理、品德之神)，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态。

　　马勺原本是先民的一种生活用具。从夏商沿用至今，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成.社火马勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。

　　社火马勺脸谱的图案内容多取自“封神榜”等民间传说具有法力和正义人物的造形，其寓意为镇宅、辟邪、驱赶寂寞冷清，表现人们祈福纳祥的美好愿望。勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。美学装饰效果极佳，是极其珍贵的手工艺术收藏品。

　　马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本，由民间艺人世代秘传.社火起源可追溯到远古的祭祀活动。至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传统习惯，宝鸡社火脸谱以夸张手法大胆运用色彩，黑为正，红为忠，白为奸，黄为暴，蓝为莽，绿为义等。表现人物特征，尤以表现周秦历史及传说的人物见长，把社火脸谱图象刻画在泥，纸模，木马勺，梭子，木铲上，其落笔 回转顺达、匀而不板、工而不僵、粗犷豪放、色彩明快。 历史上马勺实际是用来喂马的器具，圆形用来盛水，长形用来添加饲料，马勺上的图案是人们为了使自己的牲畜免遭大自然病虫的侵害，以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存，并过上美满的生活而刻画的神灵符咒.马勺色彩绚丽，古朴淳厚，简括奇特，笔法写意，经不断演化它摆脱了原始马勺避邪祛瘟的原始含义，而逐渐成为人们喜爱的一个独特的民间工艺品

　　现如今除了传统图案，还有些人将现代图案和制作工艺运用到马勺上，使其具有了现代感，更加符合现代人的审美需求,现在的有些农村把瓢叫做马勺(mǎshuó),用来盛水或者其他液体，有木质的、金属(铜、铁)的，塑料的。